SEDIKIT MUTIARA

• Saat kita menanam padi, rumput ikut tumbuh. Namun saat kita menanam rumput, tidak pernah tumbuh padi.
• Dalam melakukan kebaikan kadang-kadang hal yang buruk turut menyertai. Namun di saat melakukan keburukan, tidak ada kebaikan bersamanya.

KISAH INSPIRASI

KELUARGA YANG BAHAGIA

Aminah kembali dari kebun buah-buahan dalam keadaan senang dengan mengumpulkan dari biji-biji buah tin yang matang. Itu adalah hasil dari kebun buah mereka. Dan ketika anaknya Samir datang dan memberikannya buah-buahan sambil berkata : “Ambillah wahai anakku biji-biji dari buah tin yang lezat ini, cucilah kemudian makanlah, maka kamu adalah anak yang baik dan pintar.

Samir mengambil biji-biji dari buah tin itu dengan berterima kasih kepada ibunya atas cinta ibunya kepadanya. Kemudian Samir mencucinya. Dan ketika ia memakan lebih dahulu biji dari ibunya, ia mengingat bahwa sesungguhnya bapaknya  lelah dalam pekerjaannya. Maka dia berkata pada dirinya sendiri : “Saya mengambi biji-biji yang lezat ini kepada bapak saya maka itu adalah lebih benar dengan memakannya dari saya.

Samir menuju ke bapaknya dimana bapaknya bekerja dikebun dan dia memberi salam kepadanya, kemudian berkata : “Silakan wahai bapakku  dan makanlah lebih dahulu buah dari pohon-pohon tin yang ditanamnya oleh tanganmu sendiri.

Bapaknya bahagia/bangga dengan anaknya, akan tetapi dia tidak memakan buah itu, tetapi berkata pada dirinya sendiri : “Sesungguhnya istri saya lelah dalam pekerjaanya di rumah tangga, saya akan menjaga dengannya hingga saya kembali ke rumah, dan saya datang untuknya, maka itu adalah lebih benar dengannya dari saya.

Dan ketika Abu Samir kembali dari pekerjaannya, dia menunjukkan buah tin ke istrinya Aminah, kemudian digilasnya dan di gilas oleh Samir juga, dan mereka mengetahui ketentuan cinta mereka diantara mereka denganyang lainnya. Dan mereka mengetahu harga yang mereka sukai oleh sebagian dari mereka dan sebagian lainnya, maka setiap dari mereka berdampak selainnya atas dirinya sendiri.

Ummu Samir mengambil buah, dan mencucinya dengan baik, dan meletakkan di atas piring yang bersih, dan dia mengajak suami dan anaknya untuk menikmatinya dalam memakan. Maka mereka duduk bersamaan, dan memakan buah-buahan yang lezat ini di Jawa dari keluaga yang bahagia.

PSIKOLOGI PENDIDIKAN

GURU DAN PROSES BELAJAR- MENGAJAR

B. Kompetensi Profesionalisme Guru (Psikomotor Guru)

1. Konsep Guru

Guru merupakan salah satu term yang banyak digunakan untuk menyebut seseorang yang dijadikan panutan. Penggunaaan term ini tidak hanya dipakai di dalam dunia pendidikan, tetapi hampir semua aktivitas yang memerlukan seorang pelatih, pembimbing atau sejenisnya. Dari sosok guru menyiratkan pengaruh yang luar biasa terhadap murid-muridnya. Sehingga baik tidaknya murid sangat ditentukan oleh guru.

Guru memiliki peran penting di tengah-tengah kehidupan masyarakat. Setiap nafas kehidupan masyarakat tidak bisa melepaskan diri dari peranan seorang guru. Sehingga eksistensi guru dalam kehidupan masyarakat sangat dibutuhkan untuk memberikan pencerahan dan kemajuan pola hidup manusia.[1]

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, definisi guru adalah “orang yang pekerjaan, mata pencaharian atau profesinya mengajar.”[2] Guru merupakan sosok yang mengemban tugas mengajar, mendidik, dan membimbing. Jika ketiga sifat itu tidak melekat pada seorang guru, maka ia tidak dapt dipandang sebagai seorang guru. Menurut Henry Adam, seperti yang dikutip A. Malik Fadjar, “guru itu berdampak  abadi, ia tidak pernah tahu, dimana pengaruhnya itu berhenti” (A teacher effects eternity, he can tell never tell where his influence stops).[3]

2. Konsep Kompetensi Guru

Pengertian dasar kompetensi (competency) adalah kemampuan atau kecakapan. Padanan kata yang berasal dari bahasa Inggris itu cukup banyak dan yang lebih relavan dengan pembahasan ini ialah kata proficiency dan ability yang memiliki arti kurang lebih sama yaitu kemampuan.

Di samping berarti kemampuan, kompetensi juga berarti: ... the state of being legally competent or qualified (McLeod, 1989), yakni keadaan berwenang atau memenuhi syarat menurut ketentuan hukum. Adapun kompetensi guru (teacher competency) menurut Barlow (1985), ialah The ability of the teacher to renponsibly his or her duties appropriately. Artinya, kompetensi guru merupakan kemampuan seorang guru dalam melaksanakan kewajiban- kewajibannya secara bertanggung jawab dan layak.[4] Sehingga dapat disimpulkan, kompetensi guru merupakan salah satu ukuran yang ditetapkan bagi seorang guru dalam menguasai seperangkat kemampuan agar berkelayakan menduduki salah satu jabatan fungsional guru, sesuai bidang, tugas dan jenjang pendidikannya. Persyaratan yang dimaksud adalah penguasaan dalam proses belajar-mengajar dan penguasaan pengetahuan. Jabatan fungsional guru adalah kedudukan yang menunjukkan tugas, tanggung jawab, wewenang, dan hak seorang guru yang dalam pelaksanaan tugasnya didasarkan pada keahlian dan atau keterampilan tertentu serta bersifat mandiri.

3. Konsep Profesionalisme

Kata profesionalisme rupanya tidak hanya digunakan untuk pekerjaan yang telah diakui sebagai suatu profesi, melainkan hampir pada semua pekerjaan. Dalam bahasa awam, segala pekerjaan (vocation) kemudian disebut sebagai profesi. Dalam bahasa awam pula, seseorang disebut profesional jika kerjanya baik, cekatan, dan hasilnya memuaskan. Istilah “profesional” (professional) aslinya adalah kata sifat dari kata profession (pekerjaan) yang berarti sangat mampu melakukan pekerjaan . Sebagai kata benda, profesional kurang lebih berarti orang yang melaksanakan sebuah profesi dengan menggunakan profesiensi sebagai mata pencaharian (McLeod, 1989).

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, profesionalisme mempunyai makna; mutu, kualitas, dan tindak tanduk yang merupakan ciri suatu profesi atu yang profesional.[5] Profesionalisme merupakan sikap dari seorang profesional. Artinya sebuah term yang menjelaskan bahwa setiap pekerjaan hendaknya dikerjakan oleh seseorang yang mempunyai keahlian dalam bidangnya.[6]

Konsep profesionalisme seperti yang telah dijelaskan Sumardi,[7] bahwa ia memiliki lima prinsip atau muatan pokok, yaitu: Pertama Afiliasi komunitas (commmunity affilition) yaitu menggunakan ikatan profesi sebagai tingkat acuan, termasuk di dalamnya organisasi formal atau kelompok-kelompok kolega informal sumber ide utama pekerjaan. Melalui ikatan profesi ini para profesional membangun kesadaran profesi. Kedua, Kebutuhan untuk mandiri (autonomy demand) merupakan suatu pandangan bahwa seseorang yang profesional harus mampu membuat keputusan sendiri tanpa tekanan dari pihak lain (pemerintah, klien, mereka yang bukan anggota profesi). Setiap adanya campur tangan (intervensi) yang datang dari luar, dianggap sebagai hambatan terhadap kemandirian secara profesional. Banyak yang menginginkan pekerjaan yang memberikan hak-hak istimewa untuk membuat keputusan dan bekerja tanpa diawasi secara ketat. Rasa kemandirian berasal dari kebebasan melakukan apa yang bersangkutan dalam situasi khusus. Ketiga, Keyakinan terhadap peraturan sendiri/profesi (belief self regulation) dimaksud bahwa yang paling berwenang dalam menilai pekerjaan profesional adalah rekan sesama profesi, bukan “orang luar” yang tidak mempunyai kompetensi dalam bidang ilmu dan pekerjaan mereka. Keempat,  Dedikasi pada profesi (dedication) dicerminkan dari dedikasi profesional dengan menggunakan pengetahuan dan kecakapan yang dimiliki. Keteguhan tetap untuk melaksanakan pekerjaan meskipun imbalan ekstrinsik dipandang berkurang. Sikap ini merupakan eksperesi diri dari pencurahan diri yang total terhadap pekerjaan. Pekerjaan didefinisikan sebagai tujuan. Totalitas ini sudah menjadi komitmen pribadi, sehingga kompensasi utama yang diharapkan dari pekerjaan adalah kepuasan rohani dan setelah itu baru materi. Kelima, Kewajiban soaial (social obligation) merupakan pandangan tentang pentingnya profesi serta manfaat yang diperoleh baik oleh masyarakat maupun profesional karena adanya pekerjaan tersebut.

Kelima pengertian diatas merupakan kreteria yang digunakan untik mengukur derajat sikap profesional seseorang. Berdasarkan defenisi tersebut, maka profesionalisme adalah konsepsi yang mengacu pada sikap seseorang atau bahkan bisa kelompok, yang berhasil memenuhi unsur-unsur tersebut secara sempurna.

4. Kompetensi Profesionalisme Guru

Lebih lanjut, dalam menjalankan kewenangan profesionalnya, guru dituntut memiliki keanekaragaman kecakapan (competencies) psikologis, yang meliputi:

      1.   Kompetensi kognitif (kecakapan ranah cipta)

Kompetensi ranah cipta merupakan kompetensi utama yang wajib dimiliki oleh setiap calon guru dan guru profesional. Ia mengandung bermacam-macam pengetahuan baik yang bersifat deklaratif maupun yang bersifat prosedural.

Pengetahuan deklaratif (declarative knowladge) merupakan pengetahuan yang relatif statisnormatif dengan tatanan yang jelas dan dapat diungkapkan dengan lisan. Sedangkan pengetahuan prosedural (prosedural knowladge) yang juga bersemayam dalam otak itu pada dasarnya adalah pengetahuan yang praktis dan dinamis yang mendasari keterampilan melakukan sesuatu (Best, 1989; Aderson, 1990).

Pengetahuan dan keterampilan ranah cipta dapat dikelompokkan ke dalam dua kategori, yaitu: 1) kategori pengetahuan kependidikan/keguruan; 2) kategori pengetahuan bidang studi yang akan menjadi vak atau mata pelajaran yang akan diajarkan.

      2.  Kompetensi afektif (kecakapan ranah rasa)

Kompetensi ranah afektif guru bersifat tertutup dan abstrak, sehingga amat sukar untuk diidentifikasi. Kompetensi ranah ini sebenarnya meliputi seluruh fenomena perasaan dan emosi seperti: cinta, benci, senang, sedih, dan sikap-sikap tertentu terhadap diri sendiri dan orang lain. Namun demikian, kompetensi afektif (ranah rasa) yang paling penting dan paling sering dijadikan objek penelitian dan pembahasan psikologi pendidikan adalah sikap dan perasaan diri yang berkaitan dengan profesi keguruan.

Sikap dan perasaan diri itu meliputi:

a.       self-concept dan self esteem (konsep-diri dan harga diri guru), self concept atau konsep-diri guru ialah totalitas sikap dan persepsi seorang guru terhadap dirinya sendiri. Sedangkan self-esteem atau harga diri guru dapat diartikan tingkat pandangan dan penilaian seoarang guru mengenai dirinya sendiri berdasarkan prestasinya. Guru yang memiliki konsep-diri yang tinggi umumnya dan harga diri yang tinggi pula. Ia mempunyai keberanian megajak dan mendorong serta membantu dengan sekuat tenaga kepada para siswanya agar lebih maju.

b.      self-efficacy dan contextual-efficacy (ejikasi-diri) dan ejikasi kontekstual guru), self-efficacy guru (efikasi guru), lazim juga disebut personal teacher efficacy, adalah keyakinan guru terhadap keefektifan kemampuannya sendiri dalam membangkitkan gairah dan kegiatan para siswanya. Kompetensi ranah rasa ini berhubungan dengan kompetensi ranah rasa lainnya yang disebut teaching efficacy atau contextual efficacy yang berarti kemampuan guru dalam berurusan dengan keterbatasan faktor di luar dirinya ketika ia mengajar.

c.       attitude of self-acceptance and others acceptance (sikap penerimaan terhadap diri sendiri dan orang lain), sikap penerimaan terhadap diri sendiri (self-acceptance attitude) adalah gejala ranah rasa seorang guru dalam berkecenderungan positif atau negatif terhadap dirinya sendiri berdasarkan penilaian yang lugas atas bakat dan kemampuannya. Sikap penerimaan terhadap diri sendiri ini diiringi dengan rasa puas terhadap kelebihan dan kekurangan yang ada pada diri guru tersebut. Sikap seperti ini kurang lebih sama dengan sikap qana’ah dalam pendidikan akhlak. Sikap qana’ah terhadap kemampuan yang ada pada dirinya sendiri pada umumnya berpengaruh secara psikologis terhadap sikap penerimaan pada orang lain (others acceptance attitude).

      3. Kompetensi Psikomotor (kecakapan ranah karsa)

Kompetensi psikomotor guru meliputi segala keterampilan atau kecakapan yang bersifat jasmaniah yang pelaksanaannya berhubungan dengan tugasnya selaku pengajar. Guru yang profesional memerlukan penguasaan yang prima atas sejumlah keterampilan ranah karsa yang langsung berkaitan dengan bidang studi garapannya.

Secara garis besar, kompetensi ranah karsa terdiri atas dua kategori, yaitu: 1) kecakapan fisikumum; 2) kecakapan fisik khusus. Kecakapan ranah karsa yang umum, direfleksikan (diwujudkan dalam gerak) dalam bentuk gerakan dan tindakan umum jasmani guru seperti duduk, berdiri, berjalan, berjabat tangan, dan sebagainya yang tidak langsung berhubungan dengan aktivitas mengajar. Kompetensi ranah karsa ragam ini selayaknya direfleksikan oleh guru sesuai dengan kebutuhan dan tatakerama yang berlaku. Adapun kecakapan ranah karsa guru yang khusus, meliputi keterampilan-keterampilan ekspresi verbal (pernyataan lisan) dan nonverba (pernyataan tindakan) tertentu terutama ketika mengelola proses belajar-mengajar. Dalam hal merefleksikan ekspresi verbal guru sangat diharapkan terampil dalam arti fasih dan lancar berbicara baik ketika menyampaikan uraian materi pelajaran maupun ketika menjawab pertanyaan-pertanyaan para siswa atau mengomentari sanggahan dan pendapat mereka.[8]

Selain tiga kompetensi diatas, UUGD dan PP No,19/2005 menyatakan kompetensi guru meliputi kompetensi kepribadian, predagogis, profesional, dan sosial (Wicoyo, 2007; Direktorat Ketenagaan Dirjen Penddidikan Tinggi Depdiknas, 2006). Keempat jenis kompetensi guru beserta subkompetensi dan indikator esensialnya diuraikan sebagai berikut:[9]

      1.   Kompetensi Kepribadian.

Kompetensi kepribadian merupakan kemampuan personal yang mencerminkan kpribadian yang mantap, stabil, dewasa, arif, dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik, dan berakhlak mulia. Secara perinci subkompetensi tersebut dapat dijabarkan sebagai berikut:

1)      Subkompetensi kepribadian yang mantap dan stabil memiliki indikator esensial: bertindak sesuai dengan norma hukum; bertindak sesuai dengan norma sosial, bangga sebagai guru; dan memiliki konsistensi dalam bertindak sesuai dengan norma.

2)      Subkompetensi kepribadian yang dewasa memiliki indikator esensial: menampilkan kemandirian dalam bertindak sebagai pendidik dan memiliki etos kerja sebagai guru.

3)      Subkompetensi kepribadian yang arif memiliki indikator esensial: menampilkan tindakan yang didasarkan pada kemanfaatan peserta didik, sekolah, masyarakat serta menunjukkan keterbukaan berpikir dalam bertindak.

4)      Subkopetensi Kepribadian yang berwibawa memiliki indikator esensial: memiliki perilaku yang berpengaruh positif terhadap peserta didik dan memiliki perilaku yang disegani.

5)      Subkompetensi akhlak yang mulia memiliki indikator esensial: bertindak sesuai dengan norma religius (iman dan takwa, jujur, ikhlas, suka menolong), dan memiliki perilaku yang diteladani peserta didik.

      2.  Kompetensi Pedagogis

Kompetensi Pedagogis meliputi pemahaman terhadap peserta didik, perancangan dan pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi yang dimilikinya. Secara perinci setiap subkomponen dijabarkan indikator esensial sebagai berikut:

1)      Subkompetensi memahami peserta didik secara mendalam memiliki indikator esensiden: memahami peserta didik dengan memanfaatkan prinsip-prinsip perkembangan kognitif;memahami peserta didik dengan memanfaatkan prinsip-prinsip kepribadian; dan mengidentifikasi bekal-ajar awal peserta didik.

2)      Merancang pembelajaran, termasuk memahami landasan pendidikan untuk kepentingan pembelajaran. Subkompetensi ini memiliki indikator esensial: memahami kependidikan, menerapkan teori belajar dan pembelajaran; menentukan strategi pembelajaran berdasarkan karakteristik peserta didik, kompetensi yang ingin dicapai, dan materi ajar; serta menyusun rancangan pembelajaran berdasarkan strategi yang dipilih.

3)      Subkompetensi melaksanakan pembelajaran memiliki indikator esensial: menata latar (setting) pembelajaran; dan melaksanakan pembelajaran yang kondusif.

4)      Subkompetensi merancang dan melaksanakan evaluasi pembelajaran memiliki indikator esensial: merancang dan melaksanakan evaluasi (assessment) proses dan hasil belajar secara berkesinambungan dengan berbagai metode, menganakisis hasil evaluasi proses dan hasil belajar untuk menentukan tingkat ketuntasan belajar (mastery learning); dan memanfaatkan hasil penilaian pembelajaran untuk perbaikan kualitas program pembelajaran secara umum.

5)      Subkompetensi mengembangkan peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensinya, memiliki indikator esensial: memfasilitasi peserta didik untuk mengembangkan berbagai potensi akademik; dan memfasilitasi peserta didik untuk mengembangkan berbagai potensi non-akademik.

      3.  Kompetensi Profesional

Kompetensi profesional merupakan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang mencakup penguasaan meteri kurikulum mata pelajaran di sekolah dan substansi keilmuan yang menaungi materinya, serta penguasaan terhadap struktur dan metodilogi keilmuannya. Setiap subkompetensi tersebut memiliki indikator esensial sebagai berikut:

1)      Subkompetensi menguasai substansi keilmuan yang terkait dengan bidang studi memiliki indikator esensial: memahami materi ajar yang ada dalam kurikulum sekolah; memahami struktur, konsep dan metode keilmuan yang menaungi atau koheren dengan materi ajar; memahami hubungan konsep anatar mata pelajaran terkait; dan menerapkan konsep-konsep keilmuan dalam kehidupan sehari-hari.

2)      Subkompetensi menguasai struktur dan metode keilmuan memiliki indikator esensial: menguasai langkah-langkah penelitian dan kajian kritis untuk memperdalam pengetahuan/materi bidang studi.

      4.Kompetensi Sosial

Kompetensi sosial merupakan kemampuan guru untuk berkomunikasi secara efektif dengan peserta didik, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua/wali peserta didik. Kompetensi ini memiliki subkompetensi dengan indikator esensial sebagai berikut:

1)      Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif. Subkompetensi ini memiliki indikator esensial: berkomunikasi secara efektif dengan peserta didik.

2)      Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan sesama pendidik dan tenaga kependidikan.

3)      Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan orang tua/wali peserta didik dan masyarakat sekitar.

DAFTAR PUSTAKA

Mujtahid. 2011. Pengembangan Profesi Guru. Malang: UIN-Maliki Press.

Sairi, Sjafri. 2003. Membangun Profesionalisme Muhamadiyah. Yogyakarta: Lembaga Pengembangan Tenaga Profesi [LTTP].

Sumardi. 2001. Pengaruh Pengalaman terhadap Profesionalisme serta Pengaruh Profesionalisme terhadap Kinerja dan Kepuasan Kerja. Tesis: Undip.

Syah, Muhibbin. 2003. Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Thalib, Syamsul Bachri. 2010. Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif. Jakarta: Kencana.

           

---

[1] Mujtahid, Pengembangan Profesi Guru (Malang: UIN-Maliki Press, 2011), hlm. 33.

[2] Pusat Bahasa  Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai    Pustaka, 2001), Edisi III, hlm. 330.

[3] Mujtahid loc.it

[4] Muhibbin Syah, Psikologi Pendidikan dengan Pendekatan Baru, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2003), hlm. 229.

[5] Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2001), Edisi III, hlm. 897.

[6] Sjafri Sairin, Membangun Profesionalisme Muhammadiyah, (Yogyakarta: Lembaga Pengembangan Tenaga Profesi [lptp], 2003), hlm. 37

[7] Sumardi, Pengaruh Pengalaman terhadap Profesionalisme serta Pengaruh Profesionalisme terhadap Kinerja dan Kepuasan Kerja, Tesis. Undip, 2001.

[8] Ibid, hlm. 230-233.

[9] Syamsyul Bachri Thalib, Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif, (Jakarta: Kencana, 2010), hlm. 274-276.